تجربیات و مطالعات من از شوهرداری و بچه داری

۶ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «اشتغال زنان» ثبت شده است

زنان شاغل تا سه برابر بیشتر بیمار می شوند




لینک منبع:    https://www.sciencedaily.com/releases/2016/06/160616071935.htm

بر اساس تحقیقات انجام شده در دانشگاه اوهایو امریکا، مجله ساینس دیلی در ژون 2016 نوشت:

زنانی که ساعات طولانی را در محیط های کاری می گذرانند تا سه برابر بیشتر از بیماری هایی مانند دیابت، سرطان، مشکلات قلبی و درد مفاصل رنج می برند.

در این تحقیق که روی 7500 نفر انجام شده مجله ساینس دیلی نوشت: "زنان نمی دانند که ساعات کار طولانی در دهه 20، 30 و 40 از عمرشان بعد ها آنها را با بیماری های گوناگونی رو در رو می کند"

در حالی که محققان کشف کرده اند که مردانی که برنامه کاری فشرده و سختی دارند وضعیت جسمانی و روحی خیلی بهتری دارند.

زنان که مسولیت اصلی را در امور خانواده دارند در صورتی که ساعات طولانی را در خارج از خانه اشتغال داشته باشند، در سنین میانسالی و پیری با بیماری های بیشتری مواجه می شوند. این در حالی است که نسبت به مردان رضایت شغلی کمتری خواهند داشت زیرا باید توازن مناسبی بین نیازهای شغلی و وظایف در منزل ایجاد کنند.

استخدام کنندگان و قانون گذاران دولت باید از عواقب این مسیله آگاه باشند بخصوص برای مشاغلی که به بیش از 40 ساعت در هفته کار نیاز هست. مسلما اگر شخص استخدام شونده سلامت جسمی و خستگی کمتری داشته باشد شرکت ها هم سود بیشتری می برند.


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
سیما اسفندیاری

گزیده ای هشدار دهنده از رساله نکاحیه از علامه طهرانی


رساله نکاحیه (کاهش جمعیت ضربه ای سهمگین بر پیکر مسلمین) از علامه طهرانی می باشد. همینطور که از اسمش پیداست این کتاب در مورد هشداری برای روش های کنترل جمعیت نوشته شده است.یک سری نکاتی که در این کتاب به نظرم مهم آمده را در اینجا می آورم. من نسخه الکترونیک را مطالعه کردم و دانلود این کتاب رایگان است. این کتاب را از اینجا می تونین دانلود کنید: http://ketabesabz.com/go/b19039


صفحه 43:

سلامت‌ و سعادت‌ زن‌ در اینست‌ که‌: یا حامله‌ باشد و یا بچّه‌ در زیر پستان‌ خود داشته‌ باشد. طبق‌ آخرین‌ مدارک‌ و آمار، دخترانی‌ که‌ قبل‌ از هجده‌ سال‌ بچّه‌ بزایند سرطان‌ پستان‌ نمیگیرند. وهر چه‌ دیرتربچّه‌ بزایند، درصدِ خطر تهدید سرطان‌ پستان‌ در آنها زیاد می‌شود؛ تا چون‌ از سنّ سی‌ سالگی‌ بگذرند خطر سرطان‌ پستان‌ به‌ نحو مضاعف‌ بالا میرود.

امّا زنانی‌ که‌ اصلاً ازدواج‌ نکنند و بچّه‌ نیاورند، درصد خطر سرطان‌ پستان‌ در آنها سرسام‌آور است‌.

 

صفحه 45:

آنها هر کاری‌ بکنند و به‌ هر مقام‌ و شغلی‌ دست‌ بزنند، و هرگونه‌ هنر و فنّی‌ را بیاموزند، بطوریکه‌ فرضاً سراسر اطاقشان‌ را از تابلوهای‌ دکتری‌ و مهندسی‌ و سائر فنون‌ زینت‌ دهند، و تا پایان‌ عمرشان‌ هم‌ اگر تلاش‌ کنند، و حقّاً و واقعاً نیّتشان‌ خوب‌ باشد، و در صدد خدمت‌ به‌ اجتماع‌ بوده‌ باشند، همۀ اینها بقدر یک‌ بچّه‌ زائیدن‌ و شیردادن‌ و آنرا بزرگ‌ کردن‌ و تربیت‌ نمودن‌ و به‌ جامعه‌ تحویل‌ دادن‌ ارزش‌ ندارد. [31]

به‌ دو دلیل‌:

اوّل‌ آنکه‌: این‌ خانمی‌ که‌ سراسر اطاقش‌ را از دیپلم‌ها و لیسانس‌ها و دکتراها پرکرده‌ است‌، و در هر مقام‌ و پست‌ که‌ شاغل‌ شده‌ است‌، صد برابر آنهم‌ اگر فرضاً برآن‌ افزوده‌ گردد،چنانچه‌ به‌ او بگویند: تو حاضری‌ این‌ فرزندت‌ را بدهی‌ و مقامات‌ و گواهی‌نامه‌هایت‌ محفوظ‌ باشد؟! و یا آنها را فدای‌ این‌ فرزند میکنی‌؟!

فوراً میگوید: فدا میکنم‌! فرزند، برای‌ من‌ ارزشش‌ بیشتر است‌.

پس‌ ای‌ خانمی‌ که‌ به‌ یک‌ فرزند و یا دو فرزند اکتفا کرده‌ای‌ و خودت‌ را سرگرم‌ کارهای‌ دیگر نموده‌ای‌! بدان‌ که‌: آن‌ فرزندهای‌ احتمالی‌ که‌ در صورت‌ فرض‌ زائیدن‌ به‌ وجود می‌آمدند و اینک‌ نیامده‌اند، همانند همین‌ فرزند تو می‌باشند. همۀ آنها را از دست‌ داده‌ای‌! و به‌ فوز عظیم‌ نرسیده‌ای‌! و آن‌ فرزندهای‌ لطیف‌ و شیرین‌ را فدای‌ این‌ مشاغل‌ و در حقیقت‌ شواغل‌ نموده‌ای‌! این‌ به‌ اعتراف‌ خودت‌، خسرانی‌ است‌ بزرگ‌ و تهی‌ دستی‌ و فقری‌ است‌ سترگ‌.

 

صفحه 46:

دوّم‌ آنکه‌: بچّه‌ زائیدن‌، تکثیر مثل‌ نمودن‌ است‌. یعنی‌ زن‌، موجوداتی‌ را مشابه‌ خود، از پسر و دختر بوجود می‌آورد. اگر زنی‌ شش‌ اولاد زائید، شش‌ انسان‌ مشابه‌ خود را در خارج‌ ایجاد کرده‌ است‌. و اگر ده‌ اولاد زائید، ده‌ انسان‌ مشابه‌ خود را. تازه‌ اگر این‌ اولاد دختر باشند، وگرنه‌ اگر همه‌ آنها یا بعض‌ از آنها پسر باشند، موجودات‌ قوی‌تر و نیرومندتری‌ را در خارج‌ بوجود آورده‌ است‌.

صفحه 165:

صفحه 165:

امروزیها که‌ می‌گویند : زن‌ باید در اجتماع‌ وارد شود و این‌ امر با حامله‌ شدن‌ تنافی‌ دارد ، نمی‌فهمند که‌: کارهای‌ مختصّه‌ زن‌ ابداً منافاتی‌ با حمل‌ او ندارد ؛ و کارهای‌ غیر مختصّه‌ ، کارهائیست‌ که‌ برای‌ وی‌ فائده‌ ندارد ، بلکه‌ ضرر دارد و برای‌ او کمال‌ نمی‌باشد ! واین‌ امر را نمی‌توانند ادراک‌ کنند که‌: علوم‌ فیزیکی‌ و صنایع‌ به‌ درد زن‌ نمی‌خورد ؛ نه‌ از اختصاصات‌ اوست‌ و نه‌ فی‌ حدّ نفسه‌ کمالی‌ برای‌ او به‌ شمار می‌آید.

آخر اگر زنی‌ نداند که‌ پیدا کردن‌ مقطع‌ بریدگی‌ رشته‌ سیم‌ تلگراف‌ در میان‌ بیابان‌ با إعمال‌ «پُلِ وِتْسْتُن‌» می‌باشد ، و تا آخر هم‌ تلگرافچی‌ و رابط‌ نقطه‌ بریدگی‌ سیم‌ در طیّار سلک‌ آن‌ نباشد ، چه‌ ضرری‌ به‌ وی‌ میرسد؟!

 

صفحه 178 و 179

 وَ قَرْنَ فِی‌ بُیُوتِکُنَّ وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَـٰهِلِیَّةِ الأولَی‌ٰ.

«در خانه‌های‌ خود بنشینید و همچون‌ زنان‌ جاهلیّتِ نخستین‌ به‌ گردش‌ و خودنمائی‌ نپردازید!»

آیا میتوان‌ میان‌ استقرار در خانه‌ و میان‌ آشکار گشتن‌ در مجالس مردان‌ ، و صدا بلند‌ کردن و سخنرانی‌ نمودن‌ ، و تنازع‌ و تخاصم‌ و مجادله و محاجّه‌ که‌ لازمه‌ تصدّی امور عامّه‌ است‌ مخصوصاً اموری‌ که‌ احتیاج به بحث‌ و گفتگو دارد


ص 179

ـ همچنانکه شأن اعضای مجلس‌ شوری‌ است ـ جمع‌ نمود؟!

گفته‌ نشود که‌: خانه‌نشینی‌ مخصوص‌ زنان‌ پیغمبر صلّی الله‌ علیه‌ و آله‌ بوده‌ است‌. زیرا وقتی‌ که‌ ملاک‌ و حکمت‌ خانه‌نشینی‌ همه‌ زنان‌ ، با زنان‌ پیامبر یکی‌ است‌ ، چرا آیه‌ اختصاص‌ به‌ زنان‌ پیامبر صلّی الله‌ علیه‌ و آله‌ داشته‌ باشد ؟!

آیا می‌توان‌ گفت‌: خانه‌نشینی‌ مخصوص‌ زنان‌ پیغمبر صلّی الله‌ علیه‌ و آله‌ است‌ ؛ یعنی‌ امر به‌ عدم‌ تبرّج‌ و گردش‌ و خودنمائی‌ مختصّ به‌ آنهاست‌ ، ولی‌ خودنمائی‌ مانند خودنمائی‌ جاهلیّت‌ ، و همچنین‌ دیگر فقرات‌ آیه‌ مثل‌ صدا به‌نازکی‌ بر آوردن‌ با کسی‌ که‌ دچار بیماری‌ شهوت‌ است‌ ، برای‌ زنهای‌ دیگر جز زنان‌ پیامبر صلّی الله‌ علیه‌ و آله‌ جائز و حلال‌ می‌باشد ؟!

علاوه‌ بر این‌ مگر زنان‌ نبیّ أکرم‌ صلّی الله‌ علیه‌ و آله‌ از دیگر زنان‌ ، در عقل‌ و درایت‌ کمتر بودند که‌ حکم‌ خانه‌ ماندن‌ مختصّ به‌ آنها باشد ؟ و دیگر زنان‌ ، از زنان‌ پیامبر صلّی الله‌ علیه‌ و آله‌ قوی‌تر و عاقل‌تر و مؤمن‌ترند که‌ حکم‌ قرار در خانه‌ و عدم‌ تصدّی‌ حکومت‌ و ولایت‌ برای‌ زنان‌ پیامبر صلّی الله‌ علیه‌ و آله‌ و مختصّ به‌ آنان‌ باشد ؟!

 

۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
سیما اسفندیاری

عایشه نشو ، خدیجه بمان

مطب زیر را از ابن وبلاگ گرفته ام:    http://againstfeminism.blog.ir

 

وَ قَرْن‌َ فی‌ بُیُوتکُن‌ِّ....
و در خانه‌هایتان‌ بمانید 

(آیه 33 سوره احزاب)

تصدی‌ مشاغل‌ و مناصب‌ و حضور گسترده اجتماعی‌ زن‌ با توصیه‌ مطلق‌ آن‌ها به‌ استقرار در خانه‌ منافات‌ دارد و جز موارد محدود و خاصّی‌ که‌ شرع‌، خروج‌ از خانه‌ را برای‌ زن‌ مباح‌، مستحب‌ و یا واجب‌ می‌داند، نمی‌تواند این‌ آیه‌ را مقیّد نماید(البته این برای زنان پیغبر است اما زنان پیغمبر به عنوان الگویی شناخته شدند و از آنان بر خلاف فرهنگ امروزی خواسته نشده که در تبلیغ دین ، پا به پا پیامبر را در اجتماع یاری دهند)
ب‌) روایات‌
در ماجرای‌ تاریخی‌ جمل‌ و جنگ‌ عایشه‌ با امام‌ علی علیه السلام، عایشه‌ قبل‌ و بیش‌ از آن‌که‌ به‌ خاطر رودررویی‌ با امام علیه السلام و حاکم‌ مسلمین‌، عتاب‌ و سرزنش‌ شود، به‌ خاطر سرپیچی‌ از سفارش‌ قرآن‌ مبنی‌ بر لزوم‌ استقرار زنان‌ در خانه‌ و عدم‌ خروج‌ غیرضروری‌ از آن‌ و رهبری‌ کردن‌ ناکثین‌، مورد اعتراض‌ قرار می‌گیرد.
امام‌ علی علیه السلام طی‌ نامه‌ای‌ خطاب‌ به‌ عایشه‌:
1.
امّا بعد فانّک‌ خَرَجْت‌ غاضبَةً للّه‌ و لرَسُوله‌، تَطْلُبین‌َ اَمْراً کان‌ عنک‌ موضوعاً، ما بال‌ النساء و الحرب‌ و الاصلاح‌ بین‌ الناس‌؟ تَطْلُبین‌َ بدَم‌ عثمان‌؟ وَلَعمری‌ لَمن‌ عرِّضَک‌ للبلاء وحَمَلَک‌ علی‌ المعصیة اَعظم‌ُ الیک‌ ذنباً من‌ْ قَتَلَة عثمان‌... فَاتِّقی‌ الله وارْجعی‌ الی‌ بیتک‌.
تو در حالی‌ که‌ خدا و رسولش‌ را به‌ خشم‌ وا داشتی‌ خروج‌ کردی‌ و به‌ انجام‌ عملی‌ مبادرت‌ کردی‌ که‌ خداوند آن‌ را از تو نخواسته‌ است‌. زنان‌ را با جنگ‌ و اصلاح‌ بین‌ مردم‌ چه‌ کار؟ خون‌خواهی‌ عثمان‌ را می‌کنی‌؟ قسم‌ به‌ جان‌ خودم‌ آن‌که‌ تو را در معرض‌ این‌ بلا قرار داد و بر نافرمانی‌ خداوند وادارت‌ کرد، گناهش‌ باید نزد تو بزرگ‌تر از گناه‌ قاتلان‌ عثمان‌ باشد، پس‌ از خداوند بترس‌ و به‌ خانه‌ات‌ برگرد.
امام علیه السلام، همچنین‌ بعد از پایان‌ جنگ‌ جمل‌ به‌ سراغ‌ عایشه‌ آمد و با چوبی‌ بر کجاوه‌ او زد و فرمود:
2.
یا حمیراء! رسول‌ُالله اَمَرَک‌ بهذا؟ اَلَم‌ یأمُرک‌ اَن‌ْ تَقَرّی‌ فی‌ بیتک‌؟ والله ما اَنْصَفَک‌َ الّذین‌ اَخْرَجُوک‌ اذْ صانُوا عَقائلَهُم‌ وَاَبْرَزُوک‌.
حمیرا! آیا پیامبر صلی الله علیه و آله تو را به‌ این‌ کار سفارش‌ کرده‌ بود؟ آیا به‌ تو فرمان‌ نداده‌ بود که‌ در خانه‌ات‌ بمانی‌؟ به‌ خدا قسم‌ آن‌ها که‌ تو را از خانه‌ بیرون‌ کشیدند، در حق‌ تو بی‌انصافی‌ کردند؛ چراکه‌ از زنان‌ خود صیانت‌ کردند و تو را در معرض‌ دید قرار دادند.
زید بن‌ صرحان‌ در پاسخ‌ به‌ دعوت‌ عایشه‌ که‌ از او خواسته‌ بود از علی علیه السلام جدا شود و به‌ یاری‌ او بیاید، نامه‌ای‌ چنین‌ به‌ وی‌ نوشت‌:
سلام‌ٌ علیک‌، تو [زن‌] وظیفه‌ای‌ داری‌ و ما مردان وظیفه‌ای‌ دیگر، وظیفه تو آن‌ است‌ که‌ در خانه‌ات‌ بنشینی‌ و وظیفه ما آن‌ است‌ که‌ با مردم‌ [دشمنان] بجنگیم‌ تا فتنه‌ای‌ نباشد. اکنون‌ تو وظیفه‌ات‌ را رها کرده‌ای‌ و از ما می‌خواهی‌ که‌ دست‌ از وظیفه‌مان‌ برداریم‌. والسّلام‌
اُم ‌ّسلمه‌ همسر مؤمن‌ و فهیم‌ پیامبر صلی الله علیه و آله نیز طی‌ نامه‌ای‌ به‌ عایشه‌ او را چنین‌ مورد عتاب‌ قرار داد:
ان‌ِّ عمودَ الاسلام‌ لن‌ یثاب‌َ بالنساء ان‌ مال‌ و لن‌ یُرأب‌َ بهن‌ِّ ان‌ْ صُدع‌َ، حُمادَیات‌ُ النساء غَض‌ُّ الاطراف‌ و خَفْض‌ الاصوات‌ و  ....
ستون‌ دین‌ اگر کج‌ شود، به‌ وسیله‌ زنان‌ مستقیم‌ نگردد و اگر شکاف‌ بردارد، با زنان‌ اصلاح‌ نشود. از زنان‌ پسندیده‌ آن‌ است‌ که‌ چشم‌ خود فرو بندند و صدا کوتاه‌ سازند.

۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
سیما اسفندیاری

مالکیت زنان تا چه حد؟

یکی از آسیب های بزرگ اجتماعی که مدتی است متداول شده و  متاسفانه هیچ صحبتی هم از آن در جایی نمی شود دادن مالکیت های ملکی زیاد به زنان است.

متاسفانه زیاد گفته می شود فلان مرد زنش را خیلی دوست دارد چون خانه اش را به اسم زنش کرده است. کمی به این موضوع منطقی فکر کنیم متوجه می شویم که این کار چه آسیب هایی برای آینده این زوج می تواند داشته باشد:

1-    بالا رفتن سن زن: زن دیگر حوصله زندگی زناشویی ندارد. میل جنسی او کم شده و مسلما داشتن  یک پشتیبان و حس اینکه خانه ای که در آن زندگی می کند متعلق به شوهرش هست به او انگیزه بیشتری می دهد که اگر بحثی پیش بیاید کوتاه بیاید. ولی اگر احساس کند در پیری نیازی به همسرش نداشته و پشتوانه ملکی دارد حتما بیشتر از شوهرش سرپیچی می کند و در کنار او ماندن برایش سخت می شود.

2-    مرد ستون خانواده است و وقتی این ستون ملکیت خانه ای را که در آن زندگی می کند نداشته باشد چطور می تواند بعد از گذشت سالیان احساس اقتدار و ریاست در خانه خود داشته باشد.

حقیقتا یک زن چه استفاده بیشتری می خواهد از این خانه ببرد؟ اگر مرد برای او یک لباس یا یک انگشتر به عنوان هدیه بخرد زن استفاده بیشتری از آن می کند یا اینکه سند خانه را به نامش کند؟

پس اینکه سند خانه به نام زن باشد برای او هیچ استفاده ای نداشته و فقط باعث می شود که او وسوسه شیطان شده و بعد از گذشت مدتی از اطاعت شوهر خود سرپیچی کند و عملا مرد از سرپرست و ستون خانواده بودن خارج شود.

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
سیما اسفندیاری

اشتباهی که همه در مورد آینده دخترانمان می کنیم

یکی از اقواممان دو دختر دارد. با او مشغول صحبت بودم. ایشان می گفت دوست دارم دخترانم در امور درسی موفق باشند و برای آینده آنها فکر می کنم که چه رشته ای در دانشگاه بخوانند که هم با استعدادها و علاقه آنها سازگار باشد و نیز آینده شغلی خوبی داشته باشند. این حرف شاید در دنیای امروز عادی به نظر بیاید ولی بعدا که در مورد حرف این فرد با خودم فکر کردم کاملا دید دیگری نسبت به رشته تحصیلی دختران پیدا کردم.

آیا اینکه دختر ما در آینده شغل مناسب و موفق و با احترام اجتماعی و درآمد بالا داشته باشد، نگاهی مرد گرایانه به آینده این دختر نیست؟ بهتر نیست به جای اینکه به آینده تحصیلی و شغلی این دختر فکر کنیم به این فکر باشیم که به او یاد بدیم که بهترین همسر و در درجه بعدی بهترین مادر باشد.یا اینکه به این موضوع اهمیت بدیم که سازگاری خوبی در آینده با همسر و خانواده همسر خویش داشته باشد.

مسلما محبت، حمایت و پشتیبانی کردن در غریزه زن هست پس همگام با غریزه او باشیم و در آن جهت او را تقویت کنیم. مسلما زنان اگر همراه و همیار باشند در زندگی موفق تر هستند تا اینکه بخواهند خود راننده ماشین زندگی شخصی خود باشند.     
۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰
سیما اسفندیاری

آیا زنان برای داخل خانه آفریده شده اند؟

حدود ده سال پیش با صمیمی ترین دوستم داخل دانشگاه قدم میزدیم. ناگهان جمله ای به من گفت که ده سال است از ذهنم پاک نشده: زنان برای داخل خانه آفریده شده اند....

حدود 7-8 سال پیش که سر کار میرفتم هر روز ساعت 6 از خواب بیدار میشدم و با تاکسی و اتوبوس خودم رو به محل کار میرسوندم و عصر بین 6 تا 8 به خونه میرسیدم. خیلی خسته می شدم و به این حرف دوستم فکر میکردم. آن زمان مجرد بودم و همکارانی داشتم که خانم متاهل بودن و صبح تا عصر سر کار و بعد هم میرفتم مهد کودک بچه رو بر میداشتن و بعد هم یکی دو ساعت در راه بودن تا تو این ترافیک تهران برسن خونه. تقریبا تمام اونهایی که من میشناختم محتاج این پول نبودن (شاید پس از کم کردن کرایه رفت و آمد و هزینه مهد کودک و خریدهایی که بین راه برای خودشون می کردن مبلغ ناچیزی از پول براشون می موند) اکثرا این فکر رو می کردن که چون دانشگاه رفتن و درس خوندن الان باید از اون استفاده کنن و با سر کار اومدا در واقع زحماتشون هدر نرفته و دارن از اون استفاده می کنن.


آیا به راستی صبح از خانه بیرون رفتن و عصر به خانه برگشتن زن مرد واره شدن اون نیست. میگن مرد باید مثل خوشید باشه با طلوع بره بیرون و با غروب برگرده خونه. اگه مردی که زن و بچه داره صبح تا شب خونه بشینه کاری نکنهبه نظر ما خیلی مسخره میاد حالا توجه کنین که زنی که شوهر و بچه داره صبح تا شب از خونه بره بیرون و خسته به خونه برگرده هم همینقدر مسخره هست ولی چون متداول شده به چشم ما نمیاد.


حضرت زهرا (س) در توصیه‌ای به زنان می‌فرمایند: نزدیک‌ترین حالت زن به خدا، موقعی است که در خانه بماند. و همینطور از پیامبر اکرم (ص) نقل شده است که کارهای داخل خانه را به حضرت فاطمه (س) و کارهای خارج خانه را به حضرت علی (ع) سپرده اند و حضرت فاطمه هم از این تقسیم بندی ابراز خوشحالی کردند.

در خانه ماندن زنان علاوه براینکه باعث عفت ورزی آنها می شود آنها را از خستگی های روزمره حفظ می کند. وقتی به اطرافیان و فامیل های خودمان با دقت نگاه می کنیم می بینیم که در نسل گذشته زن هایی که سر کار می رفته اند پیرتر و مریض تر از زن هایی هستند که در خانه بوده اند. حتی آنهایی که درآمد زایی داشته اند با شغل در خانه راحت تر و سالم تر بوده اند چرا که بر اساس خلقت آف رینش " زنان برای داخل خانه آفریده شده اند".


آیه 33 سوره احزاب:

وقرن فی بیوتکن ولا تبرجن تبرج الجاهلیه الاولی واقمن الصلوه واتین الزکوه واطعن الله ورسوله

تفسیر المیزان: (و در خانه هایتان قرار بگیرید و همچون زنان دوران جاهلیت خودنمایی نکنید و نماز را بپادارید و زکات بدهید و از خدا و رسولش اطاعت کنید)یعنی ای زنان پیامبر از خانه هایتان بیرون نیایید و در انظار مردم مانند زمان جاهلیت وقبل از بعثت ظاهر نشوید (همانطور که برج قلعه برای همه آشکار و ظاهر است )

ترجمه استاد الهی قمشه ای: و در خانه هایتان بنشینید و آرام گیرید ( و بی حاجت و ضرورت از منزل بیرون نروید ) و مانند دوره جاهلیت پیشین با آرایش و خود آرایی بیرون نیایید ، و نماز به پا دارید و زکات ( مال به فقیران ) بدهید.

اگر در جوامع مختلف دنیا (از آسیا تا افریقا تا اروپا تا بومیان امریکا) به زندگی گذشتگان نگاه کنیم می بینیم همیشه تقسیم وظایف شده و برای زنان شغل های در خانه در نظر گرفته میشده است. پس مسلما یک حکمتی در این موضوع هست. (مسلما نمی توان فکرکرد که تمام جوامع چندین هزار سال اشتباه فکر می کرده اند و الان چند سالی است که درست فکر می کنند) پس حتما در این موضوع یک حکمتی بوده و خیرو صلاح هم زن هم مرد و هم فرزندان در آن در نظر گرفته شده است.

باید در نظر داشت که قوانین زندگی بشری و خصوصیات و فطرت زنان با گذشت زمان تغییر نمی کند، همانطور که خصوصیات فیزیکی و بدنی آنها تغییر نمی کند و به هیچ وجه به زمان یا تکنولوژی یا ... مربوط نمی شود،

خروج زنان از خانه چه به دلیل کار (حتی در محیط های زنانه) چه به دلیل خرید و چه به هر دلیل دیگر آنها را از اصل آفرینش و فطرت آنها دور کرده تنها باید بر اساس حاجت و در صورت نیاز انجام شود. خروج زنان از خانه  تنها در صورتی که در جهت همراهی با همسر یا برای امورات فرزندان باشد باید انجام شود. مثلا رفتن به پارک یا گردش خانوادگی ، مراجعه به مدرسه برای امورات فرزندان و... وظیفه اصلی که برای زنان پس از ازدواج در نظر گرفته شده درجه اول همسر داری و در درجه بعد بچه داری است پس باید توجه کرد که خروج از خانه فقط در راستای این اهداف باشد.

به نظر من  اگر زنی می خواهد دانشگاه برود و ادامه تحصیل بدهد از دوره های آنلاین دانشگاهی استفاده کند و در داخل خانه با آرامش هم به کارهای همسر و فرزندان و هم به امورات دانشگاه و تحصیل برسد خیلی بهتر است. یا اگر می خواهد کار کند نوعی کار در منزل خیلی بهتر است. امروزه از طریق اینترنت هم می شود خرید کرد هم می شود کار کرد هم می شود درس خواند و این فرصت بسیار مناسبی برای زنان خانه دار است. هم می شود خانه دار بود هم دانشجو ، هم می شود خانه دار بود هم شاغل. بودن در خانه باعث سلامت جسم و روان و شادابی و جوان ماندن زنان می شود و در آن شکی نیست

روایت شده پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله از یاران خود پرسید: در کدام لحظه، زن به خدا نزدیک تر است؟

پاسخ مناسبی مطرح نشد تااینکه حضرت زهرا علیهاالسلام سؤال پدر را شنید و پاسخ داد: آن لحظه ای که زن در خانه خود می ماند و به امور زندگی و تربیت فرزندان می پردازد به خدا نزدیکتر است.

امام خمینی همواره به نقش مادر در محیط خانه تذکر داده و گاهی که اطرافیان به امام می گفتند چرا زن باید در خانه بماند؟ جواب می دادند: خانه را دست کم نگیرید. تربیت بچه ها کم نیست اگر کسی بتواند فردی را پرورش دهد خدمت بزرگی به جامعه کرده است. عاطفه در زن قوی تر است و قوام و دوام خانواده براساس محبت می باشد.


پس نباید کارهای خونه رو کوپک بدونیم. اگر به یاد بیاریم که همه ما وقتی بچه بودیم دوست داشتیم مادرمون خونه باشه و ظهر وقتی از مدرسه میایمبوی غذا تو خونه بیاد و مادری که در رو برای ما باز کنه. پس چه بهتر که این رو برای بچه های خودمون اجرا کنیم. مطمین باشین که آقایون هم ترجیح میدن که خانوم هاشون در خانه باشند (به اصطلاح قدیمی ها چراغ خونه هاشون روشن باشه) پس بیایید تا در دنیای امروز زندگی خودمون رو پیچیده نکنیم و کاری که به نفع تمام اعضای خانواده هست رو انجام بدیم.

در آخر هم زن در نگاه سعدی آورده می شود: سعدی در بیان صفات زن (همسر) خوب چند ویژگی  را ذکر می کند: فرمانبری، پارسایی، غمگساری، مستوری، خوبروی بودن، یکدلی، خوش سخنی، عیب پوشی، خانه آباد و همخوابه، دوست و امانتدار. به اعتقاد سعدی چنین زنی مرد درویش را پادشاه می کند و چنین مردی باید به خاطر آنکه چنین همسری همراه اوست پنج نوبت شکر به جای آورد.

همچنین سعدی در بیان زن (همسر) بد او را با این صفات بیان می کند:

1-      صدایش بر شوهرش بلند است

2-      راه بازار در پیش گیرد

3-       به حرف مرد خود گوش نمی­دهد

4-      جاهل است و ناراست کردار

5-      امانتدار نیست

6-      بر روی بیگانه می­خندد

7-      زنی است که در خانه آرام و قرار نمی­گیرد.  

در اینکه سعدی نگاه اجتماعی خیلی دقیق و صریحی داشته شکی نیست. پس این همه تاکید سعدی بر داخل خانه ماندن زن خالی از لطف نیست. البته سعدی گفته زنان به بازار نروند و در مورد سر کار رفتن زنان چیزی نگفته شاید علتش این باشد که زمان سعدی اصلا هیچ کجای دنیا متداول نبوده که زنان مانند مردان بصورت روزانه و در ساعات طولانی از خانه به قصد کار کردن خارج شوند. تا این حد مردانه شدن زن اصلا به فکر سعدی نرسیده بوده.

پس مسئله اصلی از خانه بیرون نرفتن (مگر در صورت ضرورت) است و اینکه به چه هدفی بیرون می رود، آیا به محیط زنانه می رود یا نه، به قصد کار می رود یا خرید در درجه بعدی اهمیت است.

حال سوالی که می ماند این است که پس کارهایی که زنان باید انجام دهند (مثلا کارهایی که در ارتباط با زنان هست) را چه کسانی باید انجام دهند. به نظر بنده این کارها را کسانی باید انجام دهند که مثلا فرزندانشان ازدواج کرده اند و رفته اند و شوهر ندارند یا دخترانی که هنوز مجرد هستند (رفتن به سر کار به صورت روزانه و با ساعات کار طولانی برای اینجانب حتی قبل از ازدواج هم بسیار خسته کننده بود و اگر یک روز از خانه خارج می شدم فردای آن روز برای استراحت داخل خانه می ماندم.) ولی اینکه زنی فرزند خود را به مهد کودک بگذارد و یا به یکی از افراد خانه بسپرد و بصورت روزانه و با ساعات کاری طولانی سر کار برود کاملا غلط بوده و در درجه اول به ضرر خود آن زن است. مسلما دچار بیماری و پیری زود رس می شود. چنانچه اگر به خانم های فامیل و اطرافیان خودمان نگاه کنیم خانم هایی که به صورت مداوم 20، 30 سال سر کار رفته اند بیشتر به بیماری های جسمی و روحی دچار هستند.

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۱
سیما اسفندیاری